克莱因精神分析重点理论之【偏执分裂位】（1）

之前提到的抑郁位，是指认识到现象有好的也有坏的两部分。今天说个体是如何达到这种状态的，重要的一步是意识到客体有好、有坏两部分而存在。成年人也会不现实的看待他人，不现实的好或不现实的坏。

有两种与客体连接的方式：一个是更加现实的，有好的，有不好的，这个是抑郁症。今天讲不现实的，把客体看成是完全好与完全坏。当一个婴儿饿时，感到肚子里有坏东西在攻击他，当被喂食后，就感到内部有一个好的东西。开始他们充满着完全好与完全坏的感知，都是一种不现实的感知。

比如，都熟悉的“好乳房”与“坏乳房”。这是不现实的代称，这是把世界分成好的与坏的两部分，这种分法就是对客体的分裂。就会有全好与全坏的。乳房是全好的，可以被喂食，如果不喂食，就是全坏的。这些概念是重要的，可以了解最原始的世界。这些好客体与坏客体可以分的很开的。即使有些时候是用一个乳房，这种体验客体的矛盾或者好或者坏，这是一种分裂客体，把他变成两种客体。

这个世界被体验为好客体与坏客体——这种好的客体与坏的客体首先来自于身体的体验，这种好的与不好的是可以被诠释的。克莱因的视角是个道德的判断——好的不好的是来自于身体的感受，是自然伦理。是来自于身体的自然的道德理论。——这是一个主线。

好客体——好的体验；坏客体——坏的体验。把客体与体验联系起来。

弗洛伊德的生本能与死本能，在精神分析中一直受到争议的，克莱茵认为，这两个概念争议的理由，是把生本能与死本能，是可以认真对待的。在婴儿的早期，生命的客体是好的，邪恶的客体是坏的——弗洛伊德的理论并没有把这两个概念完全分开。

“死本能在临床上比较沉默”，弗洛伊德的原话，在临床上很难观察到。克莱茵说可以观察到，婴儿就有爱与死本能的攻击。所以从客体角度看的话，就是好客体——生本能，坏客体——死本能，这就使克莱茵的客体理论与其他理论形成了对立。

好客体——生本能——爱，生命；

坏客体——死本能——坏，带来死亡。

客体中的两部分，是描述婴儿如何体验这个世界的假设……婴儿有不同的状态，吃饱了就处于完全平静的状态，饿时就有毁灭的状态。生命早期，我们很难回忆起这部分的体验。这是分裂偏执症的模式。

这个理论与弗洛伊德的生本能与死本能理论联系起来，弗洛伊德说，人一出生就有这两种本能，克莱茵一开始不变把这两个理论与生本能与死本能联系起来，克莱茵是在临床上使用，不想在理论上来描述。

1930-1937年，理论界反对“死本能”的理论，克莱茵的理论也受到怀疑，她不想受到更多的争议。1931年出版的《儿童精神分析》就没提“死本能”这个概念，类似“死本能”变成了“严厉的超我”。1930年时，超我有一个倾向，超我会变得极端的严厉，比实际的父母要严厉的多。就像在超我又加强了程度。

在经典弗洛伊德理论中，严厉的表现在阉割中，害怕被肢解，被迫放弃对母亲的性欲望。这不是来自实际的体验，大部分男孩在现实中不会感到被阉割。假如对阉割的恐惧不是来自现实，而是来自其他地方，是来自内部的状态——是潜意识幻想，而不是其他，来自婴儿的大脑里边，不是现实的体验，来自内部严厉的来源，来自死本能的东西，成了超我的东西。

超我——潜意识幻想——阉割——死本能

（未完待续）

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