梅兰妮.克莱因学派思想简介(四）

内在客体

    我们已经初步认识了无意识幻想，了解到它是一种极为原始的身心活动，起源于生理和心理密不可分的婴儿阶段，涉及到客体和自体的关系。在幻想中，客体可以被吸收进来（内摄），也可以被驱逐出去（投射）。通过这种心智功能，外在的、真实的客体得以进入主体内部，成为内在的客体——内在的乳房、内在的父母。

   正因为内在客体和主体之间相互纠缠的关系，它们得以成为无意识幻想的素材。出于后者的原始性质，在日常生活中很难寻找到内在客体存在的痕迹：在自己的身体（自体）里感觉到异己之物，这感觉一定非常奇怪，又违背常理。从临床角度，病人在接受精神分析时，有时会觉察到这种异样体验，这种觉察最终会导向治愈性的发展。

  由卡尔.亚伯拉罕提出的内在客体概念，最初是为了解释精神病人奇怪的内在世界（见本系列第一二章）。在克莱因的理论里，它开始被延用到正常人身上：关于个体身份形成和身份紊乱甚至分裂，正如弗洛伊德在1923年指出的，内摄作用是人格（自我和超我）形成的重要一环。问题在于，将外在客体内摄的幻想进程中，主体更多体验到的是善意还是敌意。根据幻想中客体的不同意图（滋养的乳房和折磨的乳房），主体也作出相应的回应：吸收同化好的，疏远拒斥坏的。关于内摄，我想再次强调的是，它是一种基本心理过程，和无意识幻想有关，是把某个外在事物吸收进（take in）内在世界的主观体验。最早的内摄作用主要是通过口腔来完成的，所以原始的内摄作用也称为吞并（incorporating）。后来 视觉、听觉、嗅觉、触觉也加入进来。内摄的结果，是外在事物被内化（internalizing）。

    下面是两个案例来自克莱因1935年发表的《论抑郁躁狂状态的心理成因》，两个有疑病症状的成年男子，多年来一直认为自己体内有某种东西，通过精神分析的工作，疑病症状背后潜在的无意识幻想和不为人知的意义得以浮现。

案例： 内部的小人

   ·“·······病人Y，他有强烈的偏执与抑郁现象（以偏执为主）及疑病，他花费大量分析时间来抱怨身体不适，间或穿插着他对周遭人们的强烈怀疑感，通常与他们有直接关系，因为Y认为他们用某种办法引发了他自身的种种不适········”

    在系列一所提及的丧亲男人，关于他梦境的自由联想，交叉呈现了修复妻子和屠杀妻子的愿望 因此，我们认为这两者是等价的，正如弗洛伊德在梦的解析里指出的，当B元素和A元素先后出现时，AB就是有关联的。病人Y抱怨身体不适和抱怨别人因此也存在某种关联—在无意识层面，对他人的偏执感觉引发了身体不适，好像那些在内部折磨着他的器官（内在客体）真的和外在世界那些引起他怀疑和恐惧的对象是一回事。

      ········经过一番艰难的分析工作之后，随着不信任与怀疑感的减弱，他和我（克莱因本人）的关系日益改善，显然，埋藏在持续的偏执指控、抱怨与对他人的批判之下的，是对母亲深沉的爱，以及对父母和他人的关心。与此同时，哀伤感与严重的抑郁也越来越多涌现出来。在这个阶段，疑病的症状有所改变，Y一反常态，包括向我呈现抱怨病痛的方式及其内涵······

   当Y对自身的体验，对自己内在所有物的感觉有所变化时，他对别人的猜忌与不信任感也随之减弱了，与之同时，主导情感也发生了改变：对他人的担心和责任感加强了：

   ········例如,Y抱怨了许多身体的不适，然后说他吃了哪些药，一一列举了胸部、喉咙、鼻子、耳朵、消化道的用药情况·······好像他在护理这部分身体与器官。他继续提到对一些受他照料的年轻人的关系（他是教师），以及对某些家人的担忧···········

    我们还是要看到病人言行中的内在关联，当病人流露出对自身器官（内在客体）的担忧时

这种态度也反映在对真实的人物（学生与亲属），这些外在客体上。自由联想中素材的先后顺序暗示了Y将内部器官与外在人物联系在一起。在无意识幻想中，他的内部器官等同于那些活生生的人物，需要被护理和照料。

      ········事情越发明朗，他想要治愈的各种器官代表了内化的兄弟姐妹，他对他们怀有罪疚感，必须要让他们永葆活力··············。

     内在客体的存在感（自体中好像有异物，是属于别人的东西 ），通过与外在客体（深爱的家人和）的直接联系被强烈的表现出来，呈现清晰可辨的内外一致性。内在客体（生病的器官和某些部位就像体内的小人）就像感觉中生病的家人一样需要照料。当然，病人自己并未发现这种联系和无意识含义，感觉和体验是通过间接和晦涩的方式表达出来的（生病器官和亲戚学生在联想素材中的交替出现）。亚伯拉罕在他的工作中反复观察到这类现象，证实了有一个内在的世界：这个世界住满了小人一样的客体，在无意识幻想层面，它们就是内在舞台的演员。

    在自己的身体里、心里感觉有别的人物存在，这其实也算不上什么匪夷所思的体验。我们会经常听别人抱怨说：我被某某气的胃痛。他们想要表达的潜意识含义是：某某就像一个坏的内在客体闯进胃里大肆破坏。我们也会用“心里像有小鹿在乱撞”来形容一种焦虑和期盼的状态，内在客体像小鹿一样扰乱心神。这两种与内在客体有关的状态均引起了真实的躯体感觉：胃痛和心跳。当我们对某人特别生气，或是将要见到一位憧憬的人物时， 就可能有上述体验：内在的异物感。 大多数人在热恋时，能清晰得感觉对方存在自己的心胸中，一想到他/她就感到暖洋洋的，在遇到挫折时，也感到他/她在给予自己勇气和力量。一如我之前引用的歌词：你存在，我深深的脑海里，我的心里，我的梦里 ，我的歌声里。

     还有一类很有趣和值得深思的事情是：人们普遍会把自身某个部位、器官看做第三方。在意识层面上，觉得那个部位、器官需要得到锻炼和照顾。为它们担心、希望它们能像更好的运作。比如：我瘦弱的胸、我发达的二头、我糟糕的肚子。在精疲力尽时，人们也会鼓励自己的手或腿：动一动啊，再坚持一会·········。在另外一些时候，人们的不悦和愤怒会指向自身某个部位：比如，发炎肿胀的扁桃体、疼痛难忍的牙齿，他们要求切除或是拔牙，好像它们是入侵的敌人，需要被驱逐。·这些生活中的例子，旨在说明身心状态通过无意识幻想建立关联，内在客体（它们被赋予某些意义时）也一样。

（文章转自网络，作者：镜与明灯，如涉及侵权请联系网站删除）