“人到中年，不知道自己是谁” | 拥有这个智慧的人，都获得了真正的幸福感

山本耀司说：自己这个东西是看不见的，只有撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解什么是自己。

这个过程，并不那么容易。

我的好友林琳今年32岁，毕业后就听父母的话回老家，进入体制内单位工作，非常安稳；家庭和睦，夫妻恩爱；两个宝宝，乖巧可爱。

某种意义上来说，她算是一个小小的人生赢家了。

但是，她却觉得自己一直不快乐，人生毫无存在感，并因此陷入了巨大的迷茫之中。

她说：

我读书的时候，以成绩、老师的夸奖来衡量自己；

上班的时候，以薪水、职位来衡量自己；

找对象、结婚、生孩子、定居何处这些都是按照父母的规划在走。

走到今天我突然发现，抛开这些，我什么都没有了。

没想到活了三十年了，一回头觉得最陌生的，竟然是自己。

我是谁呢？

林琳这扎心一问，是她回顾往昔时的遗憾，是她从没有为自己好好活过而感到难过。

她的人生，一直走在“正确”但并不自在的道路上。

“正确”是因为她完成了他人的期待，过上了大众意义上的「成功」人生；

不自在是因为她的人生又似乎不是她的人生，每一个选择都不是完全根据自己的意愿、甚至与自己意愿相违背的。

她回忆了一下自己的一生：

求学、选专业、毕业后求职、和丈夫结婚生子……每个时刻，有一些选择，不是她发自内心做出的。

这些或大或小的退让与冲突，终于在32岁这一年集中爆发。

所以，即便她如今看来活得不错，都很难感到由衷的快乐和真实的存在感。

所以说，过好一个自己说了不算的人生，是需要我们每个人用一生去追寻答案的议题。

很多人就要问了，过好一个自己说了不算的人生，这听起来就是悖论。

自己的人生都已经说了不算了，还有可能过好吗？

资深心理学家张沛超对此是这么说的：

哪怕你的人生不是你说了算，甚至你觉得是爸妈说了算，或者你的配偶说了算，或者说你的老总说了算。

仔细看一看，他们说了也不一定算。

哪怕我们世间有如此多的说了不算、如此多的不自在，我觉得从一个积极悲观主义的角度来看，这个人生仍然值得一过，也仍然能够过好。

为什么这么笃定呢？

“这都是我‘聊遇’了众多来访者后总结出来的。”张沛超老师说。

在从业十余年的历程中，他一直奋战在心理临床治疗的第一线，积累了10000+个小时的咨询时长。

在这段过程中，他接待了很多看起来过得都“很好”的人：企业高管、创业老板、骨干精英……

这些人通常有很好的社会功能，经常能取得世俗意义上很高的成就，但他们自己很不舒服，因为他们的自体在蜷缩着。

那么，怎么判断一个人的自体是蜷缩着的？

特别是，怎么判断自己的自体是这样的？

武志红老师说，这个标准非常简单，就是，一个人自在吗？

他们那些沾满了眼泪甚至是鲜血的故事，不断地提醒张沛超：

• 什么叫自我设限、自我设阻？

• 什么叫让自己活得越来越“不自在”？

• 什么叫使自己成为某些看不见的力量的奴隶？

而这些数不清的不自在法，作茧自缚法，甚至“故作自在法”，都令张沛超感触颇深。

而面对越来越多的人问：

“张老师，我究竟要不要离婚？”

“我究竟要不要换个工作？”

“我究竟该如何走出原生家庭的创伤？”

“如果我不能在你这里接受咨询，那么我应该如何通过你来帮助我自己呢？如果你看了那么多受到心理困扰的人，你有没有一些系统的想法，来让我们可以有一个反向操作、避免困扰的机会？”

......

张沛超说：“我每次想要回答这些问题的时候，总是在想，普遍性的东西，其实我心里是有的。

如果你看到一个人或者是很多人，他们用无数种方法作茧自缚，或者把自己的人生过得很糟。

那么我们就知道，如果按照他们的这些路要坚持往前走，肯定是会不自在的。”

所以，他希望从自己这十几年来，与青少年、中年人甚至部分老年人的工作经验里，提炼出一个系统来——

那就是以自在为核心，用自在来成就自我、克服自恋。帮助大家在各种生活境况里，比如说家庭、工作职场、一些社交圈子里，能够适应得很好，而且又不会有太多内心的冲突。

于是，历时半年，他的首个大众心理课——《自在心理学42讲：解构家庭、情绪和欲望，活出真实自我》终于要在武志红心理平台上线了。

上面说了，这门课程是以自在为核心，用自在来成就自我、克服自恋的。

那么，什么叫做自在？

我们又该如何用自在来成就自我、克服自恋呢？

关于第一个问题，张沛超说，

自在，意味着一个人的自体不是蜷缩着的，而是舒展的、充满能量的；

一个自在的人，能够拥有很好的思维能力，又能拥有很好的感受能力；

能够自由地感受各种情绪和欲望，允许它们穿过自己，不妄图控制它们，也不会受它们控制。

关于第二个问题，张沛超是这么解释的：

首先，在以往很多心理学和心理治疗的重心，在“自我”上面放得有点过了头，其实最终我们也变成了自我的奴隶。

这里倒不是说自我这件事不重要，心理咨询师在临床上所从事的就是一个修补自我、重新发展自我的过程。

其次，自我不应该是我们发展自己的终点。

如果把它视为终点的话，这样一条路有可能会变得很窄，甚至越走越窄。从自我到自在之间，还有很长的一段路。

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